В наш прогрессивный век этот вопрос стоит особенно остро. Зачем современному человеку вера в нечто бездоказательное, когда есть столько возможностей найти ответы на свои вопросы с помощью науки? Мораль приобрела несколько иное значение, и теперь нет особой необходимости думать о Библии всякий раз, когда нужно принять решение поступить так или иначе. Многие люди, которые не относят себя к какому-либо религиозному течению, совершают добрые дела, и верующим остается только на них равняться.

С распространением свободы критики у многих верующих открылись глаза на некоторые события, которые происходят в церквях. Священники лишились своего статуса «безгрешных». Теперь можно открыто обвинять их в злых намерениях или даже преступлениях, не опасаясь небесной кары. Но человеку всегда не хватало просто веры в Бога, ему всегда хотелось «увидеть» и «потрогать», как апостолу Фоме. Разочарованные в поведении священников, люди покидают церкви и больше не открывают свои Библии.

Снижение популярности христианского вероучения заставило многих служителей церкви пересмотреть свое отношение к догматам. Церкви начинают упрощать вероучение, сокращать требования по соблюдению постов и модернизировать богослужение. Священники и пасторы научились общаться с прихожанами как обычные светские учителя, а проповеди иногда напоминают нечто более похожее на длинную лекцию. Привыкшие к «духовному хлебу» прихожане не всегда одобряют такой поворот событий. Зачем слушать лекцию в церкви, когда ее можно послушать в другом месте с гораздо большим комфортом и, может быть, даже применить полученные знания на практике. А как применить на практике теологические знания? Разочарованные и голодные духом христиане начали искать утешения в других религиях, мало общего имеющих с христианством. Слабые верой священники не смогли удержать в церквях людей, потому что их скорее заботил вопрос о собственном насущном хлебе, чем души прихожан. Библия с упреком называет таких священников наемниками, которые бросают свое стадо, чтобы спастись самим.

К сожалению, очень немногие современные священники помнят о том, что служение подразумевает полное самоотречение и, если необходимо, самопожертвование ради душ прихожан. Но несказанно рад такой помощи со стороны священников падший ангел – Сатана. Это он заставляет людей верить во всемогущество науки и считать Веру пережитком прошлого. Это он убеждает человека в том, что ему нужно подстраиваться под современный мир, поступаясь, при необходимости, самыми важными заветами. И он успешно разлагает церкви, превращая их в лучшем случае в обычные дома, где собираются люди.

Грустно наблюдать за тем, что Вера превращается в обитель дьявола с молчаливого согласия испуганного священства. Но Бога обмануть невозможно. Невероятно трудно найти человека, который научил бы вере во Христа и при этом не навредил бы. Но Бог продолжает звать и обещать Свою помощь каждому, кто решил идти по этому сложному пути.

Шагнув один раз на пути к Богу, человек начинает понимать, зачем он это делает, а дальнейший путь еще увлекательнее, хотя и тернистее. К сожалению, в делах веры не всегда есть место доказательствам. И это по-своему логично: если бы кто-то предоставил неоспоримое доказательство, что Бог существует, что Он всесилен, всеведущ, то за какую бы веру последователям Христа полагалась бы награда? Как бы тогда верующие возрастали духовно, все больше и больше доверяя Богу и полагаясь на Него, когда все вокруг твердят, что Его на самом деле нет?

Пусть сегодня многие уходят от истинной Веры – в истории немало подобных примеров. Вне зависимости от изменчивого мира, каждый человек должен ответственно подойти к вопросу о необходимости веры и религии в его жизни. Нужен ли этому человеку «духовный хлеб» или ему вполне хватит обычного? Слышит ли он голос Христа, обращенный к нему лично, или предпочитает заткнуть уши? Если отозваться на голос Иисуса, вряд ли уже когда-нибудь получится стать полноценным атеистом.©